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                                    佛学智慧
                                    ·慧律法师智慧法语
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                                    ·普贤菩萨圣像
                                    佛学词典
                                    观音菩萨 阿弥陀佛 地藏菩萨
                                    释迦牟尼佛 药师佛 文殊菩萨
                                    普贤菩萨 弥勒菩萨 势至菩萨
                                    菩萨 阿罗汉 菩提心 十二因缘
                                    八苦 四谛 因果 六道轮回
                                    陀罗尼 我执 法执 因缘 涅槃
                                    四念处 八正道 韦驮菩萨
                                    佛教经典
                                    《六祖坛经》《金刚经》
                                    《药师经》《楞严经》
                                    《普门品》《华严经》
                                    《无量寿经》《地藏经》
                                    《普贤行愿品》《十善业经》
                                    《阿弥陀经》《佛遗教经》
                                    《观无量寿经》《法华经》
                                    《佛说四十二章经》《心经》
                                    《佛说八大人觉经》
                                    《大势至念佛圆通章》
                                    佛教博文精选
                                    万法尽在转念之间。若能转念,即同如来?茨闶且环衬兆,还是要被智慧转。所以,万法放得下,如如不动,不取於相,就是最快速的修行法。──慧律法师
                                    常常有人只顾得修福,而不去修智慧。这种人在轮回的过程当中,等他得到大福报的时候,常常迷惑颠倒;一迷惑,他就会造业。如果只修智慧而不修福,那可能他转生就是福报很薄,资生用具很少,生存都有问题。
                                    佛说,生命中的许多东西是可遇不可求,刻意强求的得不到,而不曾被期待的往往会不期而至。 因此,要拥有一颗安闲自在的心,一切随缘,顺其自然,不怨怒,不躁进,不过度,不强求,不悲观,不刻板,不慌乱,不忘形,不以物喜,不以己悲。随缘不是听天由命,而是以豁达的心态面对生活。
                                    打开幸福之门有四把钥匙:口中有德,目中有人,心中有爱,行中有善?谥杏械,就是说话要留有余地,不对他人施加“软暴力”;目中有人,就是要走出自我的小天地,将心比心,坦诚相待;心中有爱,就是要在心田种下爱的种子,并小心地呵护它成长;行中有善,就是人到哪里,就把爱带到哪里。
                                    净慧长老:幸福感并不完全来自物资生活的丰富,幸福感来自内心,幸福感来自珍惜眼前生活的心态,来自知足的心态。知足者常乐,不知足者痛苦很多,焦虑很多。痛苦多了,焦虑多了,身体就不健康。
                                    印光大师说:这个时代的众生得人身比往生极乐世界难。为什么呢?你得人身要靠自己的善业,五戒五常没有做到就失人身。如果你五戒五常万一做不到,但是你信愿持名,愿意去西方极乐世界,阿弥陀佛也能让你带业往生。
                                    【惭愧心是修行人的宝贝】惭、愧,这是两个最宝贝的。你没有惭愧,什么坏事都会做。有惭愧的,即使烦恼习气大,自己会克制自己,可以不犯,或者最多是小犯,不会大犯,克制力量能够强一点,差不多可以做到不犯。所以惭愧心最重要的,有了惭愧,持戒才有办法,没有惭愧,谈不上持戒了。
                                    【罪从心生还从心灭】 《顿悟入道要门论》:佛名经云。罪从心生;勾有拿。故知善恶一切。皆由自 心。所以心为根本也。若求解脱者。先须识根本。若不达此理。虚费功劳。于外相求。无有是处。
                                    《人生只是符号》:一生下来就是冒号,人事没完没了就是省略号,学习求索充满疑惑就是问号,行为举动都要心物平衡就是破折号,事业完成暂时休息就是逗号,假期睡眠就是顿号,忧愁感动爱恨情仇就是感叹号,人生转折就是分号,重点突出就是引号,特殊情况就是括号,人生的终结就是圆满而空无一物的句号。
                                    「书曰,作善降之百祥,作不善降之百殃。易曰,积善之家,必有余庆,积不善之家,必有余殃。皆因果之说也。至于佛法,则更为彰著。前究过去,后明未来。欲知前世因,今生受者是。欲知后世果,今生作者是!」辑录《印光法师文钞》·感应篇直讲题辞
                                    人不了解自己,也不知道为什么活着,为无明制造的种种需求打工,听从各种烦恼的使唤,从生到死,忙忙碌碌,不知所以。
                                    净土法门,普被三根。於在家人,更为要紧。以在家人,各有职业,不易参研宗教等法。唯此念佛一法,最为契理契机。
                                    「今值旧历新年,新气象充满,门户贴新春联,人多着新衣,口言恭贺新喜、新年大吉等。我等素信佛法之人,当此万象更新时,亦应一新乃可。我等所谓新者何,亦如常人贴新春联、着新衣等以为新乎?曰:不然。我等所谓新者,乃是改过自新也!」弘一大师 ·一九三三年元春
                                    《业》:凡夫在业的束缚中载沉载浮,从未离开身口意的业系之苦。说好听是创业,说难听是造业,好结果是业绩或功业,不好结果是业障或失业。恶业则一再让自己沉重艰难而堕落,善业则不断让自己轻松愉快而升华,净业则让自己跳出善恶轮回相对的怪圈而自在逍遥。一切业都从心而生,你今天随业去了哪里呢?
                                    当我们通过称念地藏菩萨的名,转我们阿赖耶识的恶业的种子为善业的种子的时候,那由善业的种子所显现的境界可不就改变了吗?所以改变环境,拯救灾难,实际上就是要从我们的念头当中反求诸己,去改变。改变了念头,改变了业力的种子,一切境界都会改善,这就是佛法深邃的道理。

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